Традиции, благодарность и что нас отличает от животных

Этот пост был опубликован 6 апреля 2018 года.

Я родился в мирской семье. Никогда не знал никаких молитв. Я не знал никаких обрядов иудейской религии. Но я был заинтересован и готов сделать все возможное, чтобы присоединиться к своему «племени», где бы они ни находились.

Сегодня я размышлял о Субботе, о пятничном вечернем ужине, о молитве перед едой. Я сделал некоторые выводы, с которыми хочу с вами поделиться.

В чем суть молитвы? Что такое Шаббат?

Речь идет о том, чтобы выразить благодарность, найти время, чтобы интегрировать и показать нашу любовь друг к другу и миру.

Всю неделю мы работаем. Мы боремся. У нас конфликты. Но на один день, на один день мы останавливаемся. Мы выражаем благодарность Богу и друг другу. И мы интегрируем себя, семью и общество.

В Шаббат мы интегрируем себя в первую очередь, переставая работать. Мы находим время, чтобы размышлять, быть внимательным. Мы не садимся за руль, а это значит, что мы остаемся дома с семьей. Мы не готовим, поэтому хозяйка дома тоже может отдыхать и становиться частью одного целого.

Именно этот отдых отличает нас от всех остальных живых существ. Деревья не отличают один день от другого. Животные тоже. Мы делаем это. Это делает нас людьми. Люди отдают себе отчет. Они могут отличать мирское и святое. Путем самодисциплины. Мы благодарим Господа за то, что он сделал нас не такими, как животные, сделал нас людьми.

Пятничная вечерняя молитва – это благодарность Богу за то, что он, как хороший лидер, показал нам, что делать на своем примере: Бог создал мир за шесть дней, а на седьмой отдыхал. Бог могущественный. Нужно ли ему отдыхать? Он подал нам личный пример, чтобы мы ему следовали. Он предложил нам отдохнуть.

Если вы анализируете молитву, что она на самом деле передает в самых разных формах? Благодарность.

Мы благодарим Бога за то, что он нам показал путь, как быть человеком. Мы благодарим Бога за сотворение того, что дает нам хлеб, что кормит нас. За то, что освободил нас от рабства в Египте, за то, что сделал нас свободными людьми. Молитва в конце трапезы полна благодарности Богу за то, что он кормит не только нас, но и всех людей в мире, не ожидая ничего взамен.

Но в этой молитве не только демонстрация благодарности. Благодарность сопровождается ритуалом интеграции. Мы благословляем бокал вина, и все за столом разделяют вино. Мы делимся. Глава стола отрезает кусочки особенного хлеба (хала, субботний хлеб) и делится им со всеми людьми за столом.

Итак, суббота – это не просто отдых. Это – день интеграции и выражения благодарности.

В пятницу вечером вся семья собирается вокруг стола. Прежде всего, отец поет песню, в которой восхваляет свою жену перед всей семьей. Существуют два слова, которые описывают ее достоинства – «ezer ke neged» – что означает «поможет вопреки».

Это немного странно. Чем она может помочь, если она против? Хорошо, подумайте об этом. Вы понимаете, что когда вы опираетесь на что-то, это работает против вас. Если бы вы не отодвинулись, вы бы упали. Ее совет и ее мудрая поддержка могут быть опорой после. Так, мы слушаем жену. Мы ее уважаем. Мы выражаем ей признательность. Мы высоко ее ценим.

По сефардской традиции отец говорит «Bendichas manos», что означает «Благословенны руки, которые приготовили нашу еду». Мать отвечает «Bendichas bokas», что означает «Благословенны уста, которые будут ее есть».

Что вы слышите? Снова и снова благодарность. Признательность. Уважение. Отец и мать обходят стол, кладут руки на головы на каждого из своих детей и благословляют их. Согласно сефардской традиции дети, независимо от своего возраста, целуют руку своего отца, которая их кормила. Затем он подходит к своей жене и целует ее.

Вы видите уважение? Выражение любви? Интеграцию?

Если вы пойдете в синагогу в пятницу вечером и послушаете молитвы, вы услышите, что все они имеют общий знаменатель: благодарность. В них выражается благодарность Богу за то, что он сохраняет нам здоровье, исцеляет больных, освобождает заключенных, освобождает нас от рабства. После молитв люди обнимают друг друга, пожимают друг другу руки и говорят «Шаббат Шалом».

«Shalom» происходит от слова «shalem», что значит «целый». Что означает «целый», если не полную интеграцию? Слово «shalom» означает мир, и не существует мира, если вы не интегрированы. «Мир» означает никакой войны. Больше никаких ссор. Больше никаких конфликтов. Мир.

В субботу вся семья идет в синагогу. Вы можете видеть, как отец не едет, а идет в синагогу, держа за руку своих детей. В синагоге все общество становится одним целым – интегрируется.

Поскольку каждый ходит в дом молитвы в субботу, еврейский народ часто живет рядом со своей синагогой. Для меня это укрепление общины. Они знают друг друга, они благословляют друг друга.

Ахад Хаам, еврейский писатель, сказал: «Нечто большее, чем евреи сохранили Шаббат. Шаббат сохранил евреев. Суббота объединила еврейский народ, интегрировала его.

День, чтобы выразить благодарность, интегрировать и показать любовь – это все, что необходимо для мира. Что еще мы можем желать?

Просто мои мысли,

Ицхак Калдерон Адизес